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文 刘梦龙 今天麻豆网站地址来谈一下最近引起很大争议的《澎湖海战》。这是一部有鲜明当代政治色彩，强烈宣传意图的电影。这样的电影其实每年都会有一些，大部分无声无息的上映
，无声无息的下映，反正拍出来就已经完成任务了 。 但《澎湖海战》还试图兼顾商业票房，追求商业上的回报。片方希望普通观众不但要作为被动的宣传对象 ，还要成为主动的消费者，所谓两头兼顾 ，名利双收 。现在来看 ，这恐怕是难以做到的 。 表面上，围绕《澎湖海战》，人们争论的是对历史人物，历史事件的不同评价和认知
。再直白一些，就是施琅收台能不能，配不配用来影射解放台湾。更深入一些，那就是麻豆网站地址要怎么评价长期以来 ，在历史文化领域的实用主义做法，过去不得已的妥协
，事到如今还适不适用于当下。 实际上 ，我觉得支持者和反对者争的是完全不同领域的东西，以至于不可能辩出一个对错。但这场争论的输赢确实是有的 ，就是片方输了 。 为这部片子辩解的人始终所强调的 ，我认为可以概括为四个字，尊重现实。这个现实大概有两个层面。第一层是关于《澎湖海战》本身，也就是他们在不断强调这部电影是当代文化政策下的自然延续。现实就是
 ，在当下，《20XX渡海战役》肯定是不能拍的，不准这么直白，无论如何，两岸和平统一还是宣传的主基调 。但两岸关系确实存在一些问题 
，对岸的统治集团也越来越极端了 。那么借古喻今，拍这样一部片子 ，展示一下立场 ，传达一些意志，这就是这部片子出台的现实背景 。 这是几十年来通行的作法 ，并不是今天才有的 。有关部门能审核批准这样一部，在过去看来
，其实是很难被准许  ，更不用说大规模宣传的片子。在一些人看来  ，应该称为题材的突破  ，是一种政策领域的放松与进步 ，冯刘分裂集团，比草原十八部总是强多了吧。 第二个层面
，就是随着讨论的深入，当代人对清代评价与认知的分歧
。客观说
，清代作为距离麻豆网站地址最近的一个封建王朝，也是百年国耻的直接来源，丧权辱国，贻害至今是事实 。绝大多数国人对清朝，尤其是清朝的一头一尾，清军入关与晚清卖国 ，是没有好感的。《澎湖海战》就正撞到这个枪口上
。 但麻豆网站地址又很难否认 ，清代在当代我国的宣传与文化语境中占有一个格外显著的位置。正面表现清朝的文艺作品并不少见，官方也经常在国内外的各种场合 ，强调其正统性。 这种情感与现实的分裂，使很多人天然觉得其中有阴谋，有奸佞，有死而不僵的反动余孽在作祟。但如果考虑到现实政治背景 ，这种现象长期被官方所默许 ，是有特殊时代背景的。 客观上说 ，为了融入国际市场，获得西方的技术和投资，改开以后的中国始终致力于融入西方所构建主导的国际秩序  。而中国被迫进入这个国际秩序之始，恰恰是1840年以后的事情 。从那以后，中国其实是作为一个被动参与者进入其中的。麻豆网站地址虽然说自古以来，但很多时候 ，这个古其实是需要西方认可的
，依然是近现代国际秩序的延伸 ，是自清以来的。 直到目前为止，我国在面对西方各类指责的时候，依然会强调我国没有侵略性
，也无意改变国际秩序现状。当然，这和我国在全球贸易体系中获利巨大 ，已经在很大程度上反客为主直接相关。这也是如今欧美各国极为不满的 ，觉得我国其实是说一套，做一套。 在这个背景下，西方学界搞出了新清史，通过对我国历史的重构，试图在现实的边疆和民族问题上 ，对我国进行分裂 。这就已经不是学术问题。而与新清史同步的 ，是西方在国际舆论上，开始不断抨击中国试图恢复明朝的朝贡体系 。这当然也不是历史问题
。 这种明与清在当代西方语境下的对比 ，实际上和麻豆网站地址一般人朴实的认知也差不多 。但我国官方显然不可能跟着西方人的指挥棒走
，再结合我国几十年来的国际化路线，始终强调的无意挑战国际秩序的长期主张，面对西方当下指责的现实需要，边疆治理的客观因素 ，那么强调中国历史的连续性 ，不断在内外部强调清代的正统性，也有其必然性。这当然也让清朝在各类文化，学术
、宣传领域有了一种特殊时期的显学地位。 政治是现实，是妥协，是天然带有实用主义的 ，本身就是不尽人意的 。几十年来 ，我国的官方历史叙事 ，尽量回避民族矛盾 ，主要强调团结进步。不仅官方如此，社会的主流认知，也都尽量强调大家要放下过去，展望未来
。和港台做生意，和周边国家做生意
，和西方国家做生意 ，很多历史问题都可以存而不论。过去是过去 ，现在是现在，一码归一码。所以这部片子的支持者，一直要求观众要谅解，要尊重现实，不要搞上纲上线，指桑骂槐。 但这套道理，其实是势理，不是道理
。绝大多数人，都知道在客观现实条件下 ，这些年来这么做是可以理解的，但理解不代表心悦诚服。而这套理，随着内外环境的变化 ，世代的更替，立足基础是在逐渐松动的。清宫剧 
，这些年也走向衰退了 ，汉服的潮流在年轻人中无可抑制的兴起 。一个处于明显上升期的强盛国家，国民天然喜欢历史上强盛的王朝，而厌恶丧权辱国的历史时期 ，并急切渴望洗刷历史耻辱 ，这是理所当然的。 所以，反对《澎湖海战》的人 ，实际上表达的是情绪与期待。对大多数人来说
，清代的文化形象和弱势与反动这个认知是难以分割的
，是天然为人们所不喜的
。而清代在当代中国叙事中的特殊显著地位，实际上是一种迫不得已 ，是被动而非主动的 ，是和中国本身在这段历史时期内的弱势分不开的。而追根溯源
，这又可以归结于清朝自身的高度反动
 ，内残外忍 ，导致国力不振，衰而不亡，最终丧权辱国，一败涂地
，使华夏文明陷入千古未有的屈辱地位。 从这个角度说，对《澎湖海战》的不满，是带有情绪化 ，是对多年来主流宣传现状不满的一种情绪集中释放。但这也只是不满而已 
，他没有形成更进一步的系统性诉求 
，它更多停留在你不要太过分这个界限上。它的基础还是国家强大了，人民群众腰杆子硬了 ，天然不喜欢忍耐妥协 ，无论它是对内
，还是对外的
。 正因为这种争议其实是建立在情绪基础上的 ，所以很快
，由《澎湖海战》而起的争议就脱离了辩论
，讲道理的理性层面，进入流行文化上的狂欢
。各路清代野史的大流行，大重构，形成了所谓洪宇宙。满清诸帝体面无存 ，这个反动王朝可以说被赛博刨了祖坟。这种极端对极端，从严肃层面当然可以看做一种舆论失控，但在流行文化中又是注定要大胜特胜
，造成的影响要远胜于任何讲道理
。 最后
，回归《澎湖海战》这部片子。我觉得确实有一个最简单的道理
，片方应该懂 。这部片子 ，如果只是一部传达某种意图的宣传片
，那它尽可以讲道理
，做辩论 
，无所谓 ，它传播出去就是胜利。但它还是做一部追求回报的商业电影 。那作为观众，我为什么要听它讲道理？对一部商业电影来说，观众不喜欢，这就是最大的道理。强扭的瓜，就是不甜的 。这是情绪的事情，不是道理的事情 。 就当代中国来说 ，麻豆网站地址确实正走进一个大不同以往的时代  
。概而言之，当下的中国大概有三种相对主流的情绪基调
：对中国能取到今天的成果，社会的主流情绪是十分珍惜的；对当下的生活状态，多数人是相对满足的
 ，虽然不是很满足，当依然期待更好；对自身社会在发展过程中造成的各类乱象，外部世界不断增强的压迫与恶意
，则是日益不满的。 这三种情绪可以概括为大珍惜
，小满足，中等不满。当然 ，他们是在快速变化的 ，并随之带动整个社会文化的转变
。比如，00后
，甚至10后正在全面进入社会，逐渐成为社会生产的主体阶层。这是马上就要到来的事情
，毕竟，年级最大的00后都25岁了。他们从出生开始，生活条件就没有太明显的变化，珍惜当下这种情绪就会迅速减少。而相对的
，他们从出生开始，就国力蒸蒸日上，西方列强却江河日下
，他们对外部世界的非难自然会更加不假辞色，而他们对自身社会的公平公正 ，自然又会有更强烈的进步追求 
。 社会终究是建立在人的基础上的 ，人的变化必然要带来思想的变化，主流思想的变化自然要带来社会治理的变迁。这种巨变 ，是麻豆网站地址这代人所要注定经历的
。过去的社会文化 ，其实更讲求大团结 ，大叙事 ，小要服从大 ，私要服从公，因为国力弱 ，所以声音更要齐。 但随着一个强大中国的缔造，社会上的声音注定是要多元化的
。各种争议都有自己存在的基础
，更多人会有自己的立场。这是一种强大才有的从容 ，同样是一种社会的进步。 在最后，我想说说清代研究的意义。应当说直到今日 ，对于清代的研究还有不少不足和缺失。清代作为中国历史上最后一个，离麻豆网站地址最近的朝代，保留了大量，完整且系统性的历史资料，对研究近代中国的形成，基层社会的运转与治理，都有现实意义
。通过观察清代社会的运转，对理解传统中国延续到现在，一些依然保留下来的社会运转的底层逻辑，是很有帮助的。 同时，今日中国社会的大量问题，很多都是在清代才正式形成，浮出水面的。要从根源上对它们实施治理，研究当初问题的形成，历史上治理的教训，也都必须立足于清代。 以前限于时势，很多问题上受到种种掣肘，那么现在形势前所未有的变化了。西方主导世界的时代是要结束的，中国也最终要摆脱强加于自身的那套不公平秩序 。今后，就让友邦惊诧去吧 ，麻豆网站地址还有太多工作要做呢
。 该期文章导读：

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